Otro recurso de esta sesión - Carlos Neri

Imágenes de chat. o el dialogo entre fragmentos de una cultura de microondas. (2001) Introducción
En este artículo plantearemos las relaciones entre subjetividad y tecnología, particularmente en el uso de Internet como mediación entre los sujetos. Si bien nuestro análisis se centra en la red, existen condiciones para señalar que esta fragmentación que vamos a describir se repite en muchos otros ejemplos en los sujetamientos a la tecnología. En cuanto a la etimología de la palabra virtual nos remitimos al siguiente fragmento de Philippe Quéau: "La palabra virtual proviene del latín virtus, que significa fuerza, energía, impulso inicial. Las palabras vis, fuerza, y vir, varón, también están relacionadas. Así, la virtus no es una ilusión ni una fantasía, ni siquiera una simple eventualidad, relegada a los limbos de lo posible. Más bien, es real y activa. Fundamentalmente, la virtus actúa. Es a la vez la causa inicial en virtud de la cual el efecto existe y, por ello mismo, aquello por lo cual la causa sigue estando presente virtualmente en el efecto. Lo virtual, pues, no es ni irreal ni potencial: lo virtual está en el orden de lo real." (Queau, 1995: 27)
Después de escribir varios artículos sobre las relaciones en el ciberespacio, quedan restos, fragmentos de ideas, que nos recuerdan la imagen de una pantalla después de varias horas de chat, donde hay canales abiertos, canales privados, el correo minimizado, el icq alerta, y el navegador abierto. Al cerrar todo esos recursos van silenciándose uno a uno, hasta llegar a dejar el monitor inerte. Quedan fragmentos por todos lados, ya no en la pantalla, sino en la persona, que al cerrar los ojos retiene imágenes, producto de la sobreimpresión. En un plano más pertinente diríamos que hay operaciones de modelado de la subjetividad. Despliegue de aspectos de identidad y procesos psicosociales aún no profundamente estudiados. Este artículo estará formado por esos fragmentos que han ido quedando en las carpetas o en la cabeza, o diseminados a modo de apuntes sobre un escritorio. Los denomino retazos para pensar.
Fragmento 1
La vida cotidiana también nos ofrece fragmentos y la realidad se nos aparece como contínua, uniendo de sentido lo discreto. Esta ilusión de sentido acomoda y desacomoda los fragmentos de la vida, dentro de lo que los psicólogos cognitivos han denominado frames o marcos. Prefiero denominarlos marcos de referencia.
En el chat o en la comunicación mediada por tecnología, la sensación de unidad y de completud, de sentirse participe de algo, querido por, amigo o enemigo de..., nos lleva a decir que en el chat se produce una operación de "unión de lo diverso", donde lo diferente trata de borrarse en la constitución de un nuevo marco de realidad.
Fragmento 2
De la soledad a la desolación. Non stop.
"Pueden ser tan adictivos como la cocaína y tan seductores como él más potente de los afrodisíacos. Sin embargo sus efectos pueden ser tan sutiles que las victimas no se den cuenta de lo que les esta sucediendo hasta que es demasiado tarde... " Esther Gwinnell, comienza de esta forma tan fuerte su libro "@mores en Internet",